قراءة نقدية تقدمت بها ذة الزوهرة دردار في رواية “حائط في المحيط” للكاتب والروائي محمد الغياط

تقديم وإشكالية

صدرت رواية «حائط في حي المحيط» عن الكاتب المغربي محمد الغياط، وهو شاعر وزجال سبقت الرواية إصداراتُه الشعرية والزجلية الستة، وتأتي في سياق تجربة إبداعية تتقاطع فيها الهموم التربوية والاجتماعية والوجدانية. وتدور أحداثها بين الرباط وبكين، حول طبيبة شابة هي سلمى عبد السلام، تعود إلى الرباط بعد سنوات من الدراسة في الصين فتجد بيت طفولتها في حي المحيط قد هُدم، ويتبقى منه حائط يشهد على ما كان.

تسعى هذه المداخلة إلى الإجابة عن السؤال التالي: كيف تبني الرواية دلالة الذاكرة من خلال رمز الحائط، وبأي أدوات سردية تحوّل رحلة العودة من خسارة شخصية إلى مشروع جماعي لحفظ الذاكرة؟ وتتفرع عنه أسئلة فرعية:

• ما وظيفة العتبات النصية في توجيه قراءة العمل؟
• كيف تشتغل البنية السردية (الاستباق، التأجيل، الوثيقة المكتشفة، القفزات الزمنية) في بناء التوتر والدلالة؟
• ما الوظائف الرمزية التي تؤديها الشخصيات؟
• كيف يتحول المكان من فضاء مفقود إلى فضاء ذاكرة؟
• ما حدود البناء الفني ومواطن القصور؟

المنهج والمتن: تعتمد المداخلة منهجًا سرديًا بنيويًا في مستوى التحليل، مع استئناس بالمقاربة المكانية والدراسات حول الذاكرة. وقد انطلقت القراءة من مقاطع مختارة هي الفصول الأول والثاني والتاسع والثالث عشر والعشرون والحادي والعشرون، إضافة إلى العتبات والفهرس، ولذلك تقتصر الأحكام الواردة على هذه المقاطع والبنية العامة التي يكشفها الفهرس.

المحور الأول: العتبات النصية وأفق التوقع

تؤدي العتبات، بحسب جيرار جينيت في «عتبات» (Seuils)، وظيفة التوجيه والتهيئة قبل الدخول إلى النص، وفي هذه الرواية تؤسس العتبات لقراءة تقوم على المكان والذاكرة.

1. العنوان. يتركب العنوان من «حائط» نكرة تتعرّف بالإضافة إلى «حي المحيط». والحائط في المتخيل الأدبي عادةً سدّ وحاجز وعزلة، غير أن الرواية تقلب هذه الدلالة فتجعله شاهدًا وسندًا. هذا الانزياح بين المعنى المتوقع والمعنى المتحقق يخلق أفق انتظار يتحقق تدريجيًا. كما أن «المحيط» يوسع المكان الضيق (حي) على أفق مفتوح، فيجتمع في العنوان الثابت (الحائط) والمتحرك (المحيط).
2. الغلاف والتجنيس. تحمل اللوحة أقواسًا وأزقة بألوان ترابية دافئة تقابلها زرقة المحيط في الأسفل، فتُجسّد ثنائية الأرض والماء، الاستقرار والارتحال. ويحدد وصف «رواية» تحت العنوان العقد القرائي، ويتسق مع إشارة اللوحة إلى المكان بوصفه موضوعًا مركزيًا.
3. سيرة المؤلف. تقدم الصفحة الأخيرة المؤلف شاعرًا وزجّالًا وفاعلًا جمعويًا وباحثًا في التربية والإعلام. وهذه الخلفية تُفسّر ملامح بارزة في النص: النبرة التربوية، والعناية بالمشروع الاجتماعي، والصور الشعرية في السرد. ويُحسن التنبيه إلى أن الاستناد إلى السيرة لا يعني ربط النص بحياة صاحبه، بل الإفادة منها في فهم الأفق الذي ينتج فيه.
4. الفهرس. يكشف تقسيم الرواية إلى فصول متقاربة الطول (نحو ثماني صفحات في المتوسط بحسب الفهرس، ويقصر الفصل الأول عن ذلك) عن بناء منتظم يخدم القراءة السريعة المتتابعة.

المحور الثاني: البنية السردية والزمن

تقوم الرواية على بنية تشويقية قصيرة النفَس، تتوزع فيها الأحداث على فصول متقاربة الحجم تنتهي غالبًا بعبارة معلّقة تدفع إلى الفصل التالي. ويمكن رصد أربع تقنيات رئيسة.

1. الاستباق (Prolepse). يظهر في الفصل الأول حين يعد الأب ابنته بأن حائط البيت سيبقى شاهدًا على عودتها، فيعلّق الراوي بأنها ستتحول يومًا إلى «نبوءة مؤلمة». هذا الاستباق الصريح يهيئ القارئ للفجيعة، ويجعل الحوار الأول بين الأب والابنة بذرة الحدث الرئيس. وهو في الوقت نفسه يقيّد التشويق، لأن النهاية الحزينة معلنة منذ البداية، فينتقل الاهتمام من «ماذا سيحدث؟» إلى «كيف سيحدث؟ وكيف ستُواجَه الفجيعة؟».
2. التأجيل والصمت. تُبنى العودة في الفصلين الثاني والثالث على سلسلة من علامات الغياب: هاتف الأم المغلق، ورسائلها المقتضبة، وصمت سائق سيارة الأجرة حين يسمع اسم «حي المحيط»، ثم عبارته الغامضة بأنه يعرف المكان جيدًا. وتتحول هذه الإشارات إلى بنية انتظار، إذ يعرف الشخصيات ما لا تعرفه سلمى، ويعرف القارئ ما يكفي ليشعر بالتهديد. ومن اللافت أن وسائل الاتصال الحديثة (الهاتف، الرسائل) تعجز هنا عن حمل الحقيقة، فتصبح أدوات للتأجيل بدل أن تكون جسورًا.
3. الوثيقة المكتشفة. يتغذى السرد في الفصلين التاسع والثالث عشر على وثائق ورقية: دفتر الأب بعنوانه الذي يجمع البحر والنسيان، ورسالة الجد، وورقة تحمل خمسة أسماء تعمل «خريطة» نحو ولادة جديدة. تحقق هذه الوثائق ثلاث وظائف: تُدخل أصواتًا غائبة (الأب والجد) إلى الحاضر السردي، وتحرك الحبكة بوصفها أدلة، وتُحوّل الكتابة نفسها إلى شكل من أشكال حفظ الذاكرة، وهو ما تقول به الرواية في مستوى الدلالة.
4. القفزات الزمنية. يتسارع الزمن في الفصلين العشرين والحادي والعشرين تسارعًا ملحوظًا: «مرّ عام كامل» ثم «مرّت خمس سنوات». ويعتمد الراوي فيهما التلخيص (Sommaire) بحسب تصنيف جينيت، فيطوي زمن البناء والصراع ويعرض حصيلته مباشرة: مكتبة، وعيادة، ونادٍ للصيادين، ومركز ثقافي. ويخدم هذا الإيقاع الانتقال من زمن الفقد المتوتر إلى زمن الإنجاز الهادئ، لكنه يكلّف النص ثمنًا فنيًا سنعود إليه في المحور الخامس.
5. الدائرية. تبدأ الرواية بصورة البيت الصغير المطلّ على المحيط، وتنتهي بالحائط الذي أطلّ على المحيط وذاكرة الإنسان والمكان، بصيغة تصرّح بأن الحكاية انتهت كما بدأت. وهذا الإغلاق الدائري يعزز فكرة العودة على مستوى البنية نفسها: يعود النص إلى نقطة انطلاقه كما تعود البطلة إلى بيتها.

المحور الثالث: الشخصيات والوظائف الرمزية

يتعامل النص مع الشخصية بوصفها علامة (Hamon) أكثر منها كيانًا نفسيًا متطورًا، فلكل شخصية وظيفة سردية ودلالة رمزية واضحة، ويغلب عليها الثبات بدل التحول الداخلي. ويلخص الجدول التالي أبرز الشخصيات في المقاطع المقروءة.

ملاحظات تحليلية:

ثنائية الغياب والحضور. الأب الغائب هو الأكثر حضورًا عبر الاستباق والدفتر والصورة المعلقة. وهذا من أنجع ما في الرواية، إذ تتحول الشخصية إلى أثر، وهو ما يصرّح به النص في عبارة الراوي عن الإنسان الذي يبقى بأثره.

تكامل الأجيال. يتوزع الفعل بين جيل الجد (الصياد) وجيل الأب (حارس الذاكرة) وجيل سلمى (الطبيبة) وجيل سفيان، فتشكل الشخصيات سلسلة تنقل الوصية. ومن اللافت أن سفيان يظهر سائقًا مجهولًا ثم يُعرَّف في الفصل الحادي والعشرين بأنه ابن إدريس، فيكتسب صمتُه في الفصل الثاني دلالة بأثر رجعي (الصمت المهيِّئ للصدمة)، وهو من مواطن إحكام الحبكة. ويُفهم من خاتمة الفصل الأخير أن سلمى وسفيان يسمّيان طفليهما على اسمي الأب والصديق، وهو ما يعزز فكرة الوفاء المتوارث.

المشروع الجماعي. يشكّل أصحاب المشروع (فاطمة، وإدريس، ولالة عائشة، والحاج مصطفى، والأستاذ الحسين) «القلب الاجتماعي»، وتحكي كل شخصية جزءًا من الحي، فيتحول الحي إلى بطل جماعي يتجاوز البطلة الفردية.

حدود التفريد. تغيب الصراعات الداخلية الحادة، فلا نرى شكًّا ولا خصومة ولا خيانة، ويغلب الطابع النموذجي المتعاطف، مما يقرّب الرواية من الحكاية الأخلاقية.

المحور الرابع: المكان والذاكرة والعودة

يشكّل المكان العمود الفقري للدلالة. وتتيح ثلاثة مفاهيم نظرية قراءة هذا البعد: البيت بوصفه مهدًا عند باشلار، الذي يرى في البيت مخزنًا للذكريات والأحلام وحاميًا للحالم؛ وأماكن الذاكرة عند بيير نورا، أي الأمكنة التي تتشبث بها الجماعة حين تغيب الذاكرة الحية؛ والذاكرة والنسيان عند بول ريكور، حيث تتأسس الهوية على عمل الذاكرة وعلى الاعتراف بالفقد لا على إنكاره.

1. من البيت إلى الحائط: مسار المكان. تتبع الرواية مسارًا واضحًا لتحولات المكان، يلخصه الجدول التالي.

2. المطار عتبةً لا لا-مكانًا. يصف مارك أوجيه المطارات بأنها «لا-أماكن» عابرة بلا هوية. أما الرواية فتقدم مطار الرباط-سلا بوصفه «بوابة العودة إلى الطفولة»، أي عتبة لها دلالة، لا مجرد محطة وصول. وتتكرر صورة الباب في العمل: الباب الأزرق للبيت، وباب المركز الذي يقوم أمامه الحائط العتيق، وعبارة سلمى الأخيرة عن اليوم الذي يصير فيه الحلم بابًا مفتوحًا. وبذلك ينتقل الحائط (حاجز) إلى جوار الباب (انفتاح) في بنية الدلالة.

3. من الحنين الاسترجاعي إلى الحنين التأملي. تميّز سفيتلانا بويم بين حنين استرجاعي يسعى إلى ترميم الماضي كما كان، وحنين تأملي يقبل فقدان الماضي ويحوّله إلى معنى. تبدأ سلمى بالنمط الأول (أرادت العودة إلى بيت يعيش على حاله)، ثم تنتقل بعد الصدمة إلى النمط الثاني حين تقرر بناء مشروع يحفظ الذاكرة في صورة جديدة. وهذا التحول هو الحركة الدلالية الأهم في الرواية، وتختصره عبارة الفصل العشرين عن عام التحول «من الحلم إلى الواقع، ومن الألم إلى بناء جديد».

4. البحر والياسمين. يعمل البحر بوصفه أفقًا ومعلّمًا، فالأب يقول لابنته في الفصل الأول إن البحر يعلّم أن لا حدود للأفق ولا لأحلام الإنسان. أما شجرة الياسمين التي غرسها الأب يوم تقاعده فعلامة حيّة على الاستقرار والأمل. ويستدعي الراوي الماضي بحواس متعددة: رائحة خبز الأم صباحًا، وصوت الأب وهو يقرأ الجريدة، وضحكات الجيران في أمسيات الصيف، فتتكامل الصورة البصرية مع السمع والشم. هذه الرموز تمنح النص كثافة شعرية تنسجم مع خلفية الكاتب الشعرية.

5. الوطن المسكون في القلب. تصوغ الخاتمة الفكرة صراحة: الوطن الحقيقي ما نسكنه في قلوبنا، وليس ما نسكنه. وبهذا تبلغ الرواية قمة دلالتها، وإن كانت تصل إليها بتصريح مباشر، وهو ما نناقشه في المحور التالي.

المحور الخامس: اللغة والأسلوب ومواطن القصور

أولًا: خصائص اللغة والأسلوب.

• البساطة والمباشرة: لغة فصيحة سلسة، جملها قصيرة غالبًا، تخلو من التعقيد المعجمي، وهذا يوسّع دائرة القراء ويلائم رواية ذات رسالة إنسانية.
• الحوار الحكيم: يحمل الحوار قدرًا من الحكمة المكثفة، وبخاصة على لسان الأب والصديق، كقول إدريس إن بعض الآباء يُخفون الحقيقة لأنهم يريدون لأبنائهم أن يبنوا مستقبلهم دون أن تثقلهم أحزان الماضي. ويقترب هذا الأسلوب من الحكمة الشعبية والخطاب الأخلاقي.
• الأثر الشعري: تظهر في الصور المركزة (البحر، الأفق، الباب، رائحة الملح) وفي الجمل القصيرة المكثفة، ويرد في صفحات الفصل الثالث عشر وصف الورقة بأنها خريطة تقود من «جرح الفقد إلى ولادة جديدة»، وهو تركيب شعري موفق.
• الإيقاع التتابعي: كثرة الجمل القصيرة المتتابعة في مشاهد الانتظار (مشهد المطار مثلًا) تحاكي مرور الزمن البطيء وتنامي القلق.

ثانيًا: مواطن القصور.

• التصريح والوعظ. تشرح الخاتمة المعنى بدل أن تترك فسحة للتأويل، فتقول الفكرة الرئيسة بصيغة حكمة مباشرة. وكذلك تفعل عبارات أخرى (البحر يعلمنا شيئًا واحدًا، الطب رسالة قبل أن يكون مهنة). وهذا يخفف من طاقة الرموز التي نجح النص في بنائها، ويرجّح «القول» على «الإظهار».
• السرعة والمثالية في التحول. يتحول الألم إلى مشروع ناجح في فصلين تلخيصيين، دون عقبات إدارية أو اجتماعية أو نفسية تُذكر، ودون صراع حقيقي بين من يريد الهدم ومن يريد الحفظ. فيبدو الانتقال من الفقد إلى المصالحة أسرع مما يتحمله الواقع الفني، وتفقد الرواية بذلك بعدها الجدلي.
• نمطية الشخصيات. سبق بيان ذلك في المحور الثالث: شخصيات متعاطفة منسجمة وظيفيًا، لا تعرف التناقض الداخلي.
• غموض الحدث المركزي. لا تتضح في المقاطع المقروءة ظروف هدم البيت ولا كيفية غياب الأب (ما معنى «أخذه البحر»؟)، وقد توضحها الفصول التي لم تُقرأ. غير أن غياب الصراع حول سبب الهدم (قرار عمراني أم غيره؟) يضعف الرهان الدرامي في ما ظهر منها.
• ملاحظات التحرير. تتبدى في بعض الصفحات هنات إملائية وتنقيطية، من قبيل همزات القطع المتروكة ومواضع الفصل بين الفواصل والنقاط، تستدعي تدقيقًا لغويًا في الطبعات اللاحقة. وهي ملاحظات شكلية لا تمسّ قيمة العمل.

خاتمة

تبيّن القراءة أن «حائط في حي المحيط» تبني دلالتها على قلب وظيفة الحائط: من حاجز إلى شاهد، ومن جدار صامت إلى مركز يحفظ الذاكرة. وقد أنجزت الرواية هذا البناء بأدوات سردية فعالة (الاستباق، والتأجيل، والوثيقة المكتشفة، والبنية الدائرية)، وبرموز مكانية متماسكة (الحائط، والباب، والبحر، والياسمين)، وبمسار تحول من الحنين الاسترجاعي إلى الحنين التأملي. وتقابل هذه المكاسب مآخذ تتصل بالتصريح الوعظي، والسرعة في معالجة التحول، ونمطية الشخصيات، وبعض هنّات التحرير.

وتخلص المداخلة إلى ثلاث نتائج:

1. أن الرواية تنتمي إلى أدب الذاكرة والعودة، وتقدم تصورًا فاعلًا للانتماء قوامه العمل الجماعي لا الحنين الفردي.
2. أن قوتها في الرمز المكاني والإيقاع التشويقي، وضعفها في الصراع وتفريد الشخصيات.
3. أن التصريح بالمعنى في الخاتمة يكشف تحديًا يواجه الكتابة ذات الرسالة الإنسانية: كيف تبقى الرسالة قائمة دون أن تلغي حرية القارئ في التأويل.

وتفتح القراءة آفاقًا لدراسات لاحقة، منها مقارنة الرواية بنصوص مغربية وعربية أخرى عن العودة والذاكرة، ودراسة العلاقة بين شعرية الكاتب (الشعر والزجل) وبنائه الروائي، وقراءة الرواية في ضوء أدب المكان في الرباط.